Vad menade Jesus egentligen?
När Jesus talade om sin återkomst sade han något som i generationer har väckt frågor, spekulationer och ibland rädsla:
“But as the days of Noe were, so shall also the coming of the Son of man be.”
(Matthew 24:37, KJV)“Men såsom det var på Noas dagar, så skall det också vara vid Människosonens ankomst.”
Vad menade Jesus med detta?
Syftade han på jättar och Nephilim?
På våld och ondska?
Eller på vedermödan, märket och den sista generationens blindhet?
För att svara rätt måste vi göra det Bibeln själv kräver:
–> låta Skriften tolka Skriften.
Kontexten: Lärjungarnas frågor
Jesus yttrar orden om Noas dagar i ett mycket specifikt sammanhang.
Lärjungarna ställer två frågor:
“Tell us, when shall these things be? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the world?”
(Matthew 24:3, KJV)“Säg oss: när skall detta ske, och vad blir tecknet på din ankomst och på världens slut?”
Jesus besvarar dessa frågor genom:
- tecken
- varningar
- profetiska mönster
Och slutligen genom liknelser.
En av dessa är fikonträdets liknelse.
Fikonträdet – att känna igen säsongen
“When his branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is nigh.”
(Matthew 24:32, KJV)“När dess gren redan är mjuk och bladen spricker ut, då vet ni att sommaren är nära.”
Jesus lär att:
- vi inte kan veta exakt dag och timme
- men vi kan veta säsongen
“So likewise ye, when ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors.”
(Matthew 24:33, KJV)
Alla tecken – inte några få – ska ses tillsammans.
“Denna generation”
“This generation shall not pass, till all these things be fulfilled.”
(Matthew 24:34, KJV)
“Denna generation” syftar inte på apostlarna.
Den syftar på den generation som ser tecknen.
Detta innebär:
- vissa troende kommer att överleva till slutet
- Guds ord förblir giltigt ända till fullbordan
“Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away.”
(Matthew 24:35, KJV)
Dag och timme – och Noas dagar
Jesus fortsätter:
“But of that day and hour knoweth no man… But as the days of Noe were…”
(Matthew 24:36–37, KJV)
Här gör Jesus en avgörande jämförelse.
–> “Noas dagar” handlar om timing – inte överraskning.
Vad visste Noa?
Noa visste att domen kom.
“And God said unto Noah, The end of all flesh is come before me…”
(Genesis 6:13, KJV)
Och ännu mer precist:
“For yet seven days, and I will cause it to rain upon the earth…”
(Genesis 7:4, KJV)
Viktigt:
Hebreisk tidsräkning är inkluderande.
“7 dagar” betyder idag + sex till.
Noa kände alltså säsongen – och till och med den nära tidpunkten.
Noa predikade – men ingen lyssnade
“Noah… a preacher of righteousness…”
(2 Peter 2:5, KJV)
Människorna visste.
De hörde.
De ignorerade.
“They knew not until the flood came…”
(Matthew 24:39, KJV)
Inte för att de inte fått information –
utan för att de valde att leva som vanligt.
“Åt, drack, gifte sig”
“They were eating and drinking, marrying and giving in marriage…”
(Matthew 24:38, KJV)
Detta är inte oskyldiga vardagsord.
Jesus använder samma språk i:
- Liknelsen om den trogne och onde tjänaren
- Liknelsen om Lots dagar
Skrift tolkar Skrift: den onde tjänaren
“And shall begin to… eat and drink with the drunken.”
(Matthew 24:49, KJV)
Att “äta och dricka” i ändtidssammanhang är inte neutralt.
I Uppenbarelseboken är det tydligt:
- endast de med märket kan köpa och sälja
- alltså äta och dricka
–> Den onde tjänaren ser tecknen men förnekar dem
–> Han säger: “Min herre dröjer”
–> Han anpassar sig – och tar märket
Lots dagar – samma mönster
“They did eat, they drank, they bought, they sold, they planted, they builded.”
(Luke 17:28, KJV)
Alla dessa aktiviteter förutsätter:
- normal samhällsfunktion
- ekonomisk tillgång
- ingen flykt
Detta är omöjligt utan märket under vedermödan.
“Gifta sig” – mer än vardag
I både Noas och Lots dagar antyds:
- onaturliga relationer
- förvrängning av skapelseordningen
“The sons of God saw the daughters of men…”
(Genesis 6:2, KJV)
Skriften är tydlig:
- “sons of God” = himmelska varelser (Job 1:6; 2:1; 38:7)
Den övernaturliga komponenten kan inte uteslutas,
men Jesus gör den inte till huvudpoängen.
Vad är huvudpoängen?
–> Att känna igen säsongen
–> Att leva därefter
–> Att inte bli bedragen
“Watch therefore…”
(Matthew 24:42, KJV)
Profetisk parallell: Noas dagar och räddning före domen
I Genesis 7:4 säger Herren till Noa:
“For yet seven days, and I will cause it to rain upon the earth…”
(Genesis 7:4, KJV)
I hebreisk tidsräkning räknas tiden inkluderande, vilket innebär att dessa “sju dagar” motsvarar idag plus sex ytterligare dagar. Noa visste alltså att domen var nära – men viktigare än tidpunkten är vad som redan hade skett:
–> Noa var redan i arken innan domen började.
Regnet föll inte medan Noa förberedde sig.
Regnet föll efter att dörren hade stängts.
Detta mönster är avgörande och pekar profetiskt på hur Gud alltid handlar med de rättfärdiga:
- Noa räddades innan vredens utgjutelse
- Lot fördes ut ur Sodom innan elden föll
- Israel var skyddat i Goshen innan plågorna drabbade Egypten
På samma sätt pekar Skriften på att församlingen tas bort innan Guds vrede bryter ut, och innan den laglöshetens man träder fram på världsscenen.
“Because thou hast kept the word of my patience, I also will keep thee from the hour of temptation…”
(Revelation 3:10, KJV)
Detta innebär inte att Bibeln ger oss en exakt kalender eller dagräkning, men den visar ett återkommande mönster:
–> Gud skiljer de sina från domen innan den börjar.
När Jesus talar om “Noas dagar” är därför huvudpoängen inte att fastställa år eller faser, utan att visa att:
- de rättfärdiga är i trygghet
- världen fortsätter som vanligt
- domen kommer plötsligt
- och ingen kan säga att Gud inte varnade i förväg
“For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them…”
(1 Thessalonians 5:3, KJV)
Bibeln pekar alltså på ett uppryckande före vreden, i likhet med Noas räddning före floden – utan att tvinga fram någon exakt tidpunkt eller spekulativ tidslinje.
Slutsats – vad Jesus faktiskt lärde
När Jesus sade “såsom det var på Noas dagar” menade han inte:
- “Fokusera på jättar”
- “Spekulera i hybrider”
- “Räkna datum”
Han menade:
- Läs tecknen
- Förstå säsongen
- Lev heligt
- Predika, även när ingen lyssnar
- Ta inte märket
“Blessed is that servant, whom his lord when he cometh shall find so doing.”
(Matthew 24:46, KJV)
Ett avslutande ord
Denna artikelserie har visat att Bibeln:
- är konsekvent
- är sammanhängande
- är historisk
- är profetisk
Och framför allt:
–> den är tillräcklig.
Den sista generationens största fara är inte okunnighet –
utan förnekelse av det man redan vet.
“Take heed, watch and pray.”
(Mark 13:33, KJV)
Här slutar serien.
Inte för att ämnet är uttömt –
utan för att Skriften redan har sagt det som behöver sägas.